ধুবুৰী জিলাৰ গোলকগঞ্জৰ ছাগলীয়া অঞ্চলত অলপতে সংঘটিত হোৱা এক তীব্ৰ প্ৰতিবাদী

 ধুবুৰী জিলাৰ গোলকগঞ্জৰ ছাগলীয়া অঞ্চলত অলপতে সংঘটিত হোৱা এক তীব্ৰ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীয়ে ভাৰতৰ মুছলমান সমাজৰ এক স্পষ্ট আৰু কঠোৰ স্থিতি প্ৰদৰ্শন কৰিছে। বাংলাদেশত চলি থকা সাম্প্ৰতিক অশান্তি, বিশেষকৈ হিন্দু আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুসকলৰ ওপৰত হোৱা জঘন্য অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় মুছলমান সমাজ, বিশেষকৈ অসমৰ সংখ্যালঘু ছাত্র সংগঠন 'আমছু' (AAMSU) ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছে WATCH THIS VIDEO

এই প্ৰতিবাদৰ মূল কাহিনী আৰু ইয়াৰ গুৰুত্ব তলত আলোচনা কৰা হ’ল:

Picture Source Galakganj

ধুবুৰীৰ ছাগলীয়াত প্ৰতিবাদৰ গৰ্জন

অসম-বাংলাদেশ সীমান্তৰ অতি স্পৰ্শকাতৰ অঞ্চল হিচাপে পৰিচিত ধুবুৰীৰ ছাগলীয়াত যোৱা দেওবাৰে এক উত্তাল পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়। আমছুৰ ধুবুৰী জিলা সমিতিৰ উদ্যোগত শ শ লোকে বাংলাদেশ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে শ্লোগান দি আকাশ-বতাহ কঁপাই তোলে। তেওঁলোকৰ হাতত আছিল বেনাৰ-ফেষ্টুন আৰু বাংলাদেশৰ অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰৰ মুৰব্বী মহম্মদ ইউনুছৰ প্ৰতিকৃতি।

প্ৰতিবাদকাৰীসকলে বাংলাদেশত ইছলাম ধৰ্মৰ নামত চলা বৰ্বৰতা আৰু সংখ্যালঘু হিন্দুসকলৰ হত্যা-ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে স্পষ্টকৈ কয় যে ইছলামে কেতিয়াও কোনো নিৰীহ মানুহৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিবলৈ নিশিকায় আৰু বাংলাদেশত যি ঘটিছে সেয়া ধৰ্মৰ নামত এক কলংক।

মহম্মদ ইউনুছৰ পুত্তলিকা দাহ আৰু ক্ষোভ

প্ৰতিবাদৰ এক বিশেষ মুহূৰ্তত আমছুৰ কৰ্মীসকলে বাংলাদেশৰ বৰ্তমানৰ মুৰব্বী মহম্মদ ইউনুছৰ পুত্তলিকা দাহ কৰে। তেওঁলোকৰ মতে, ইউনুছ চৰকাৰে বাংলাদেশত শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ আৰু সংখ্যালঘুসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ সম্পূৰ্ণ ব্যৰ্থ হৈছে।

প্ৰতিবাদকাৰীসকলে উল্লেখ কৰে যে-

মানৱতা সকলোতকৈ ওপৰত: 

ভাৰতীয় মুছলমানসকলে প্ৰথমে নিজকে এজন ভাৰতীয় বুলি গণ্য কৰে আৰু যিকোনো দেশতে মানৱতাৰ উলংঘন হ’লে তাৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়াটো তেওঁলোকৰ নৈতিক দায়িত্ব।

ধৰ্মীয় একতাৰ বিৰুদ্ধে ধিক্কাৰ: 

বাংলাদেশৰ একাংশ উগ্ৰপন্থী মুছলমান গোটে যিধৰণে হিন্দুসকলৰ ঘৰ-দুৱাৰ আৰু উপাসনা স্থলী আক্ৰমণ কৰিছে, তাক ভাৰতীয় মুছলমান সমাজে কোনো কাৰণতে সমৰ্থন নকৰে।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হেঁচা: 

এই প্ৰতিবাদৰ জৰিয়তে ভাৰত চৰকাৰক আহ্বান জনোৱা হৈছে যাতে বাংলাদেশ চৰকাৰৰ ওপৰত হেঁচা প্ৰয়োগ কৰি তাত থকা হিন্দু আৰু অন্যান্য সংখ্যালঘুসকলৰ নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰা হয়।

ভাৰতীয় মুছলমানৰ স্থিতি:

 বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে একগোট ধুবুৰীৰ এই প্ৰতিবাদে এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে— "ভাৰতীয় মুছলমান বাংলাদেশৰ ধৰ্মীয় উগ্ৰবাদৰ বিৰোধী।" সাধাৰণতে এটা ভুল ধাৰণা আছে যে ধৰ্মৰ নামত মুছলমানসকলে আন দেশৰ মুছলমানৰ কাম-কাজক সমৰ্থন কৰে। কিন্তু ধুবুৰীৰ আমছুৰ এই কাৰ্যসূচীয়ে প্ৰমাণ কৰি দিলে যে:

১/ উগ্ৰবাদৰ কোনো ধৰ্ম নাই:

 যিসকলে বাংলাদেশত মন্দিৰ ভাঙিছে বা হিন্দু যুৱকক হত্যা কৰিছে, তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় মুছলমানসকল অধিক সজাগ।

২/ সীমান্ত সুৰক্ষা আৰু জাতীয়তাবাদ: 

ধুবুৰীৰ দৰে সীমান্তৱৰ্তী জিলাৰ মুছলমান লোকসকলে দেশৰ নিৰাপত্তাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে। তেওঁলোকে বিচাৰে যে বাংলাদেশৰ অশান্তিৰ প্ৰভাৱ যাতে ভাৰতত নপৰে।

৩/ মহম্মদ ইউনুছৰ প্ৰতি ঘৃণা: 

প্ৰতিবাদকাৰীসকলে মহম্মদ ইউনুছক এজন "ভাৰত-বিৰোধী" আৰু "অক্ষম প্ৰশাসক" আখ্যা দি তেওঁৰ ছবি পুৰি নিজৰ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে।

সামৰণি

ধুবুৰীৰ ছাগলীয়াৰ এই দৃশ্যই প্ৰমাণ কৰিছে যে ভাৰতীয় সমাজত ধৰ্মতকৈ মানৱতা আৰু দেশপ্ৰেম অধিক শক্তিশালী। আমছুৰ দৰে সংগঠনে এইদৰে ৰাজপথলৈ ওলাই আহি বাংলাদেশৰ মুছলমানসকলৰ অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে মাত মতাটোৱে এক ধৰ্মনিৰপেক্ষ ভাৰতৰ ছবি প্ৰতিফলিত কৰিছে।

এই প্ৰতিবাদে বাংলাদেশৰ চৰকাৰক এইটোৱে বুজাই দিছে যে সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে ভাৰতৰ মুছলমান সমাজেও তেওঁলোকৰ কাৰ্যকলাপক তীক্ষ্ণ দৃষ্টিৰে নিৰীক্ষণ কৰিছে আৰু যিকোনো অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ সাজু আছে।